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吃。但当它们的爪子伸进小洞以后，爪子就再也抽不出来了。原来猴子有一种习惯，就是不肯放下已经抓到手的东西。而农民正是利用猴子的这种贪婪，便可很容易地将它们捕获。
人们总会嘲笑猴子的愚蠢，为什么不松开...：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”所以说：放下，也是我们在人生中最难做到的选择。
佛祖曰：“放不下，就是苦……” 释迦佛祖又曰：“放不下，是因为你看不破。”忘记了是从哪本杂志上...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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“禅”就是平常心
◎传道法师
对于“禅”，众生把它神话了，感到“禅”是一种可盼而不可接的事情，祇有像出家人一样吃斋饭，披袈裟，修闭关才叫“禅”，这里我想说一个故事：
据说释迦牟尼有一次登法座讲法，司仪文殊菩萨拍响惊堂木喝到：“请你们认真观摩法王所说的法，法王的法就是这样的。”这句话本来是说法完毕时司仪才讲的话。这说法还没开始，可是文殊却宣布法讲完了，这是怎么回事？祇是...
传道法师
|佛学论文|因明|五明|
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学佛就是学做人
学佛就是学做人 警世言 看看无坏处。
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也...世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会...
佚名
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：「請你們認真觀摩法王所說的法，法王的法就是這樣的。」這句話本來是說法完畢時司儀才講的話。這說法還沒開始，可是文殊卻宣布法講完了，這是怎麼回事？祇是釋迦牟尼靜靜的離開了說法席。在這裡，我們對老祖宗...」說的更清楚：「泥佛不渡水，金佛不渡爐，木佛不渡火，真佛內裡坐。」甚至要求眾生對石像也無須抱崇拜之念。因為真正的佛在入的心中，返回自身，感悟心中純真的人性。純真的人性就是自己的平常之心，平常心就是道，...
傳 道
|佛学论文|因明|五明|
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宛然存在的，在圣不增，在凡不减。 什么叫慧学？ 慧学就是“戒定慧”这个“慧”，你想要有真正的智慧，首先必须要有定力，才能分辨是法、非法，善法和不善法：你想要有定力，先要持戒。持什么戒呢？这个戒，就是止恶防非的，我们“诸恶不作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这属于慧性。说“诸恶不作”，谁都知道，哪有什么慧性？“众善奉行”，也谁都知道，怎么又能讲得上慧性呢？你若能“诸恶不作”，就是个戒力；你若“众善...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044348.html
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在人生漫漫长河中，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？心疼别人，有时就是心疼自己。
这个故事发生在抗美援朝时期，在一场异常激烈的战斗中，一架敌机正飞速地向阵地俯冲下来，正当班长准备...长河中，肯定会遇到许许多多的困难，我们所见到的某人现在的遭遇，及有可能是你以后某个遭遇的一次提前彩排。但我们是不是都知道，在前进的路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路，心疼别人，有时就是...
佚名
|论坛精华|
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目标是今生还是来世？在这二者之间，你打的是什么符号？大于号、小于号，还是等于号？
“希求今生就是业际颠倒”这句话，对很多人来讲也许是当头一棒，理应值得深思反省。一个人若不懂得自我反省，就跟旁生没有差别了，旁生除了吃草喝水，根本没有思维辨别能力，可是人对自己的所作所为一定要观察：“我出家这么多年了，求学的目的究竟是什么？”假如只为了今生，那就是业际...
索达吉堪布讲
人身|出离心|今生|来世|来生
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